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为法无非妄想深者见
佛性于言下如灯之照物朝为凡夫夕为圣贤双峰大
师道信其人也其后信公以教传弘忍忍公传 惠能 神
秀能公退而老曹溪其嗣无闻焉秀公传普寂公之门
徒万升堂者六十有三得自在惠者一曰弘正正公之
廊庑龙象 (第 11a 页)
佛性于言下如灯之照物朝为凡夫夕为圣贤双峰大
师道信其人也其后信公以教传弘忍忍公传 惠能 神
秀能公退而老曹溪其嗣无闻焉秀公传普寂公之门
徒万升堂者六十有三得自在惠者一曰弘正正公之
廊庑龙象 (第 11a 页)
江州兴果寺律大德凑公塔碑一首
故章敬寺百岩大师碑 权德舆
禅宗长老百岩大师之师曰大寂禅师传佛语心法始
自达摩至于 惠能 之(文粹/作能)化行于南服流于天下大抵
以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万象毕呈而
光性无累心之虚也 (第 1b 页)
故章敬寺百岩大师碑 权德舆
禅宗长老百岩大师之师曰大寂禅师传佛语心法始
自达摩至于 惠能 之(文粹/作能)化行于南服流于天下大抵
以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万象毕呈而
光性无累心之虚也 (第 1b 页)
跋林下风画(董其昌/)
岁在已亥余北归过汶上时于文定公以东平李室名
道坤者所作山水花卉册见示托路大夫求余跋北方
画学自李夫人创发亦书家之有李卫奇矣奇矣山居
荏苒几三十年乃闻闺秀之能画史者一再出又皆著
于武林之西湖初为林天素继为王友云彼如北宗卧
轮偈此如南宗 慧能 偈或对境心不起或对境心数起
皆菩提增长求女人相了不可得然天素秀绝吾见其
止云友澹宕特饶骨韵假令嗣其才 (第 5b 页)
岁在已亥余北归过汶上时于文定公以东平李室名
道坤者所作山水花卉册见示托路大夫求余跋北方
画学自李夫人创发亦书家之有李卫奇矣奇矣山居
荏苒几三十年乃闻闺秀之能画史者一再出又皆著
于武林之西湖初为林天素继为王友云彼如北宗卧
轮偈此如南宗 慧能 偈或对境心不起或对境心数起
皆菩提增长求女人相了不可得然天素秀绝吾见其
止云友澹宕特饶骨韵假令嗣其才 (第 5b 页)
庶人孝传(陶潜/)
江革齐人也汉章帝时避贼负母而逃贼贤之不害而
告其生路竭力佣债以致甘煖和颜悦色以尽欢心欲
亲之安自挽车以行乡人归之号曰江巨孝位至五官
中即将天子嘉焉宠遇甚厚告归诏书褒美就家礼其
终身以显异行廉范京兆人也少孤十五入蜀迎父丧
遇石船覆范执骸而没船人救之仅免于死遂以丧归
及仕郡拯太守于危难送故尽节章帝时为郡守百姓
歌咏之夫孝者人之本教之所由生也是以范之临危
也勇宰民也 惠能 以义显也汝郁陈郡人也五岁母病 (第 6a 页)
江革齐人也汉章帝时避贼负母而逃贼贤之不害而
告其生路竭力佣债以致甘煖和颜悦色以尽欢心欲
亲之安自挽车以行乡人归之号曰江巨孝位至五官
中即将天子嘉焉宠遇甚厚告归诏书褒美就家礼其
终身以显异行廉范京兆人也少孤十五入蜀迎父丧
遇石船覆范执骸而没船人救之仅免于死遂以丧归
及仕郡拯太守于危难送故尽节章帝时为郡守百姓
歌咏之夫孝者人之本教之所由生也是以范之临危
也勇宰民也 惠能 以义显也汝郁陈郡人也五岁母病 (第 6a 页)
曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑(唐柳宗元/)
扶风公廉问岭南三年以佛氏第六祖未有称号疏
闻于上诏谥 大鉴禅师 塔曰灵照之塔元和十年十
月十三日下尚书祠部符到都府公命部吏洎州司 …… (第 1a 页)
乃易石于宇下使来谒辞其辞曰
达摩乾乾传佛语心六承其授大鉴是临劳勤专默终
揖于深抱其信器行海之阴其道爰施在溪之曹庞合
猥附不夷其高传告咸陈惟道之褒生而性善在物而
具荒流奔轶乃万其趣匪思愈乱匪觉兹误由师内鉴
咸获于素不植乎根不耘乎苗中一外融有粹孔昭在
帝中宗聘言于朝阴翊王度俾人逍遥越百有六祀号
谥不绝由扶风公告今天子尚书既复大行乃诔光于
南土其法再起厥徒万亿同悼齐喜惟师教所被洎扶
风公所履咸戴天子天子休命嘉公德美溢于海夷浮
图是视师以仁传公以仁理谒辞图坚永胤不已
大唐曹溪第六祖 大鉴禅师 第二碑(刘禹锡/)
元和十一年某月日诏书追褒曹溪第六祖能公谥 (第 3a 页)
扶风公廉问岭南三年以佛氏第六祖未有称号疏
闻于上诏谥 大鉴禅师 塔曰灵照之塔元和十年十
月十三日下尚书祠部符到都府公命部吏洎州司 …… (第 1a 页)
乃易石于宇下使来谒辞其辞曰
达摩乾乾传佛语心六承其授大鉴是临劳勤专默终
揖于深抱其信器行海之阴其道爰施在溪之曹庞合
猥附不夷其高传告咸陈惟道之褒生而性善在物而
具荒流奔轶乃万其趣匪思愈乱匪觉兹误由师内鉴
咸获于素不植乎根不耘乎苗中一外融有粹孔昭在
帝中宗聘言于朝阴翊王度俾人逍遥越百有六祀号
谥不绝由扶风公告今天子尚书既复大行乃诔光于
南土其法再起厥徒万亿同悼齐喜惟师教所被洎扶
风公所履咸戴天子天子休命嘉公德美溢于海夷浮
图是视师以仁传公以仁理谒辞图坚永胤不已
大唐曹溪第六祖 大鉴禅师 第二碑(刘禹锡/)
元和十一年某月日诏书追褒曹溪第六祖能公谥 (第 3a 页)
西京赋(薛综注/)
有凭虚公子者心奓体忲雅好博古学乎旧史氏(凭依/托也)
(虚无也言无有此公子也奓忲言公子生于贵戚心志/奓溢体安骄泰也泰或谓忲习之忲言习于丽好也公)
(子雅好博知古事故学于/旧史旧史太史掌图典者)是以多识前代之载言于安
处先生曰(公子为先生言也安处犹乌处若言何处亦/谓无此先生也郑玄礼记注云先生老人教)
(学/者)夫人在阳时则舒在阴时则惨此牵乎天者也(阳谓/春夏)
(阴谓秋冬/牵犹系也)处沃土则逸处瘠土则劳此系乎地者也惨
则鲜于欢劳则褊于 惠能 违之者寡矣小必有之大亦
宜然(违犹易也言人惨戚则不能以驩逸劳苦则不/能以施惠少有能易此者小谓庶人大谓 (第 3b 页)
有凭虚公子者心奓体忲雅好博古学乎旧史氏(凭依/托也)
(虚无也言无有此公子也奓忲言公子生于贵戚心志/奓溢体安骄泰也泰或谓忲习之忲言习于丽好也公)
(子雅好博知古事故学于/旧史旧史太史掌图典者)是以多识前代之载言于安
处先生曰(公子为先生言也安处犹乌处若言何处亦/谓无此先生也郑玄礼记注云先生老人教)
(学/者)夫人在阳时则舒在阴时则惨此牵乎天者也(阳谓/春夏)
(阴谓秋冬/牵犹系也)处沃土则逸处瘠土则劳此系乎地者也惨
则鲜于欢劳则褊于 惠能 违之者寡矣小必有之大亦
宜然(违犹易也言人惨戚则不能以驩逸劳苦则不/能以施惠少有能易此者小谓庶人大谓 (第 3b 页)
西京赋 (汉/)张 衡
有凭虚公子者心奓体忲雅好博古学乎旧史氏是以
多识前代之载言于安处先生曰夫人在阳时则舒在
阴时则惨此牵乎天者也处沃土则逸处瘠土则劳此
系乎地者也惨则鲜于欢劳则褊于 惠能 违之者寡矣
小必有之大亦宜然故帝者因天地以致化兆民承上
教以成俗化俗之本有与推移何以覈诸秦据雍而彊 (第 16a 页)
有凭虚公子者心奓体忲雅好博古学乎旧史氏是以
多识前代之载言于安处先生曰夫人在阳时则舒在
阴时则惨此牵乎天者也处沃土则逸处瘠土则劳此
系乎地者也惨则鲜于欢劳则褊于 惠能 违之者寡矣
小必有之大亦宜然故帝者因天地以致化兆民承上
教以成俗化俗之本有与推移何以覈诸秦据雍而彊 (第 16a 页)
而生风清气激而纡结尔乃妍媚遽进巧弄相和俯仰
异容忽兮神化体迅轻鸿荣曜春华进如浮云退如激
波虽复柳 惠能 不咨嗟于是天河既回淫乐未终清籥
发徵激楚扬风于是音气发于丝竹兮飞响轶于云中
比目应节而双跃兮孤雌感声 (第 16b 页)
异容忽兮神化体迅轻鸿荣曜春华进如浮云退如激
波虽复柳 惠能 不咨嗟于是天河既回淫乐未终清籥
发徵激楚扬风于是音气发于丝竹兮飞响轶于云中
比目应节而双跃兮孤雌感声 (第 16b 页)
望
途窈窕兰𦶜风香厥山之阴泉窦溟溟渔歌寂寞灯火
微明鸟则霜襟苔衣凫雏雁子遥集河洲交唼芳芷名
或自呼 慧能 营垒兽则连臂鸢肩斑鳞虬角疾绕长林
徐奔峻壑龄化玄白胎应晦朔器具则鼎铛炉灶机杼
井臼或置山椒或间渊薮孰 (第 36a 页)
途窈窕兰𦶜风香厥山之阴泉窦溟溟渔歌寂寞灯火
微明鸟则霜襟苔衣凫雏雁子遥集河洲交唼芳芷名
或自呼 慧能 营垒兽则连臂鸢肩斑鳞虬角疾绕长林
徐奔峻壑龄化玄白胎应晦朔器具则鼎铛炉灶机杼
井臼或置山椒或间渊薮孰 (第 36a 页)
又
昨台力还因附手启并诗为谢计当彻尊览矣传足下
已参薇省野人久不见除目无从核之以资历声实亦
当尔尊吏部公万福贤季诗力骎骎来逼人当于有意
无意间著一砭耳仆自为天地长物身名委掷无一可
道唯于永日酷暑称疴谢客六藉为粻翰墨当酒时自
酣饱亡关应酬裸袒不衫衫亦不汗倦即就席醒便起
坐若使等埃荣于轩冕较铢乐于案牍冁然之际差有
微长耳仆所谈艺足下亦时一游目否今世不识丁人
开口高谈性命 慧能 滔滔理解自是夙生缘力岂有一
语之际而便都了耶恐足下或乐闻其说聊以相谓吴
生便附起居所须岳阳鲟鳇黄陂子 (第 24a 页)
昨台力还因附手启并诗为谢计当彻尊览矣传足下
已参薇省野人久不见除目无从核之以资历声实亦
当尔尊吏部公万福贤季诗力骎骎来逼人当于有意
无意间著一砭耳仆自为天地长物身名委掷无一可
道唯于永日酷暑称疴谢客六藉为粻翰墨当酒时自
酣饱亡关应酬裸袒不衫衫亦不汗倦即就席醒便起
坐若使等埃荣于轩冕较铢乐于案牍冁然之际差有
微长耳仆所谈艺足下亦时一游目否今世不识丁人
开口高谈性命 慧能 滔滔理解自是夙生缘力岂有一
语之际而便都了耶恐足下或乐闻其说聊以相谓吴
生便附起居所须岳阳鲟鳇黄陂子 (第 24a 页)
书佛祖统纪后
自景德传灯录出而续之者至合为五灯其统则释迦
世尊而下为迦叶阿难陀中有马呜龙树以至菩提达
磨为西天二十八祖达磨来本土为初祖以至 慧能 为
六祖而衣钵绝矣六祖之后最显者二宗曰南岳让青
原思让之下为马祖道一而道一之后其著复五宗而
此统纪则 (第 7b 页)
自景德传灯录出而续之者至合为五灯其统则释迦
世尊而下为迦叶阿难陀中有马呜龙树以至菩提达
磨为西天二十八祖达磨来本土为初祖以至 慧能 为
六祖而衣钵绝矣六祖之后最显者二宗曰南岳让青
原思让之下为马祖道一而道一之后其著复五宗而
此统纪则 (第 7b 页)
圭峰禅师碑
圭峰禅师宗密法门龙象第以多所游讲著述一时不
能无疑于达磨 慧能 之宗旨而裴丞相休独能知之然
至累千言而为之辨则亦赘矣自心而證者为法随愿
而起者为行行有殊法则一即四语 (第 7b 页)
圭峰禅师宗密法门龙象第以多所游讲著述一时不
能无疑于达磨 慧能 之宗旨而裴丞相休独能知之然
至累千言而为之辨则亦赘矣自心而證者为法随愿
而起者为行行有殊法则一即四语 (第 7b 页)
又
前得足下书始能一报荅然谓公车已至长杨邸故付
邮筒寄之豚儿所昨忽睹苍头接足下黯澹片纸乃知
扶病抵瓜洲病益甚日啜粥不尽一器甚为悬情及览
书辞见托作传且谓病恐不可起须此文而瞑酸楚宛
笃使人肠寸寸折虽然足下年未强仕虚恬少欲何恙
不已而虑至此剧也恐拂病者意敬为作传且驰一介
相慰问足下自爱勉进匕箸鹢首且南归见二尊人颜
色弄稚子畅其忧思行且愈矣诗薮少迟当为草序足
下不朽大业已就天下万世知有胡元瑞矣寿夭穷达
一付之度外达磨 惠能 黄蘖赵州语不可轻放过也雅
贶祗领足下至此尚能为故人衣食念乎薄意附侑不
一
黎吏部(故人惟敬子/) (第 17a 页)
前得足下书始能一报荅然谓公车已至长杨邸故付
邮筒寄之豚儿所昨忽睹苍头接足下黯澹片纸乃知
扶病抵瓜洲病益甚日啜粥不尽一器甚为悬情及览
书辞见托作传且谓病恐不可起须此文而瞑酸楚宛
笃使人肠寸寸折虽然足下年未强仕虚恬少欲何恙
不已而虑至此剧也恐拂病者意敬为作传且驰一介
相慰问足下自爱勉进匕箸鹢首且南归见二尊人颜
色弄稚子畅其忧思行且愈矣诗薮少迟当为草序足
下不朽大业已就天下万世知有胡元瑞矣寿夭穷达
一付之度外达磨 惠能 黄蘖赵州语不可轻放过也雅
贶祗领足下至此尚能为故人衣食念乎薄意附侑不
一
黎吏部(故人惟敬子/) (第 17a 页)